Auf der Glocke der Mutterkirche von Accettura stehen ein Datum und ein Name: 1611, Gaspare di Missanello, der Gießer, der sie goss. Die Kirche ist weit älter als ihre Glocke, denn sie ist schon vor dem 16. Jahrhundert bezeugt, doch von jenem Bau ist wenig zu sehen: Ein Umbau folgte dem anderen, bis das Erscheinungsbild fast vollständig neu geschrieben war. Was überlebt hat, ist im Inneren gelandet, und jedes Stück trägt sein eigenes Datum.
Sehenswertes
Das älteste ist das hölzerne Kruzifix des 15. Jahrhunderts. Daneben reiht eine Gruppe ebenfalls hölzerner Figuren weit auseinanderliegende Frömmigkeiten aneinander: Antonius der Große stammt aus dem 16. Jahrhundert, während Julian, Philomena und Paschalis geschlossen aus der Mitte des 18. kommen. Aus denselben Jahren stammt das Gemälde mit Maria Magdalena, den drei Marien und Johannes am Fuß des Kreuzes, ein Vorwurf, der nicht auf Christus blickt, sondern auf die, die unter ihm zurückgeblieben sind.
Der Besuch
Was wann erneuert wurde, verzeichnet keine Liste: Die Kirche liest sich als Schichtung, und der einzige verlässliche Kalender ist der, den die Werke mit sich tragen, vom Kruzifix des 15. Jahrhunderts bis zu den Figuren aus der Mitte des 18. Zu ihnen gehört der hölzerne Julian, der Patron von Accettura, dem das Maggio-Fest gilt, das jedes Jahr am Pfingstsonntag beginnt. Wer die Tür offen finden will, richtet sich nach einer Gottesdienstzeit: dann ist eine dörfliche Mutterkirche sicher in Gebrauch.
Tipp der Redaktion
Betrachten Sie die drei Figuren aus der Mitte des 18. Jahrhunderts zusammen — Julian, Philomena, Paschalis — und danach das Gemälde derselben Jahre: Sie bilden einen Block und zeigen, dass die Kirche in jenem halben Jahrhundert fast vollständig neu ausgestattet wurde. Kehren Sie dann zu den drei ältesten Stücken zurück, dem Kruzifix des 15. Jahrhunderts, dem Antonius des 16. und der Glocke von 1611: Sie sind das, was jene Kampagne an Ort und Stelle gelassen hat.