Calopezzati

Für den Namen gibt es drei Erklärungen, und die erste ist ein Handwerk: vom griechischen kalòs und piqos, «schöne Tonkrüge», und Meister der Krüge war man hier wirklich. Die zweite behält das kalòs und ändert den Rest — petsades, die Lederarbeiter. Die dritte, weniger anerkannt, kommt nicht aus dem Griechischen, sondern vom Wesen der Leute, die bereit waren, sich in andere hineinzuversetzen: daher die Redensart «va calopezzati», schlüpf in seine Lumpen. Der Ort entstand jedenfalls um ein Kloster: das des heiligen Nikolaus, von griechischen Mönchen am Fuß des Hügels errichtet, denn in jenen Jahrhunderten war ein Kloster die beste Sicherheitsgarantie, und die Leute drängten sich darum. Die Sicherheit währte nicht lange: als die muslimischen Überfälle auf die ionische Küste niedergingen, flohen die Mönche, und das Kloster öffnete erst unter den Normannen wieder. Im Jahr 1285 wurde es dem Patirion von Rossano angegliedert, und danach hörte man nichts mehr davon.

Die Burg dagegen steht noch. Sie war eine byzantinische Feste; die Normannen machten daraus ein viereckiges Kastell mit Vorratsräumen für eine Belagerung, die Anjou bauten sie um, und unter den Staufern wurde sie eine richtige Burg, militärisch und herrschaftlich. Dann wechselte sie ständig den Besitzer: die Sanseverino 1447, die Abenante, die Spinelli, die Mandatoriccio. Wirklich gewohnt hat dort keiner von ihnen: nur die Sambiase aus Cosenza, die 1698 kamen, wählten sie zum Wohnsitz und gaben ihr im achtzehnten Jahrhundert eine Zugbrücke und eine spätbarocke Bibliothek. Heute gehört sie den Giannone aus Acri, die sie Ende der dreißiger Jahre restaurierten und dem Verfall entrissen. Eine Verwaltungskuriosität: zwischen 1811 und 1816 war Crosia ein Ortsteil von Calopezzati.