Seneghe

Über den Namen Seneghe ist wirklich gestritten worden. Der Archäologe Giovanni Spano leitete ihn vom phönizischen scin, Zahn, ab, wegen des gezackten Kamms des Berges über dem Ort, und zog zum Vergleich sogar den Berg Sinai heran. Der Pfarrer vor Ort ließ das nicht gelten: Monsignore Giovanni Antonio Deriu, der die Pfarrei von 1885 bis 1927 innehatte, schrieb eigenhändig eine Monografie, um das Gegenteil zu beweisen. Die Wurzel sen, bemerkte er, stecke auch in Senis, Senorbì, Sennori, und dort sei nichts gezackt; in der hiesigen Sprache dagegen bedeute s'ena oder bena eine Ader oder ein Band fruchtbaren Landes — und das sagen die Feldnamen, die die Leute noch gebrauchen: S'ena 'e Bobboi, Benalonga, S'ena 'e su pirastru. Der Ortsname wäre also das gute Land in der Höhe. Die Schreibung hat sich erst ab der Mitte des neunzehnten Jahrhunderts auf Seneghe festgelegt: davor schrieb man Senege, Sehenes, Senecae, und für die Spanier Senegui.

Mit Namen und mit Menschen erscheint der Ort am vierundzwanzigsten Januar 1388, im Friedensvertrag zwischen Eleonora von Arborea und König Johann von Aragón: unter den Unterzeichnern werden acht Vertreter von Seneghe genannt, und der erste ist der maggiore Troisco Manca. Davor hatte es alles andere gegeben, und zwar in Menge. Im Gebiet zählt man mindestens hundert Protonuraghen, Nuraghen und mehrtürmige Anlagen, und die Quelle warnt, die Zahl sei nach unten gerundet; ein Stück gepflasterter phönizischer Straße stieg von Cornus zu den Bergen hinauf, und in Sa Funtana Fraigada fließt noch die Thermalquelle, die die Römer nutzten. Im Jahr 1692 tötete eine Seuche über fünfhundert Einwohner: als sie endete, wählte der Ort aus Dankbarkeit den heiligen Sebastian zum Mitpatron, änderte aber das Patrozinium der Kirche nicht, die der Unbefleckten Empfängnis geweiht blieb.