Bocchigliero

Um 1870 entstand in Bocchigliero eine örtliche religiöse Bewegung, zunächst innerhalb des Katholizismus und dann entschieden häretisch, die sich die Heiligen von Bocchigliero nannte. Sie dauerte etwa zehn Jahre und endete, wie solche Dinge endeten: ihre Anführer wurden vor Gericht gestellt und verurteilt. Es ist eine Geschichte, die viel über diese Orte der Sila sagt, wo die Religion nie eine laue Angelegenheit war. Ein Stück höher, auf neunhundertdreißig Metern, steht nämlich die Wallfahrtskirche San Rocco, erbaut nach der Pest von 1723, die auch hierher gelangt war. Als die Cholera in den Ort kam, vertrauten sich die Leute dem Heiligen an: vom einundzwanzigsten August an wurden keine Todesfälle mehr verzeichnet, und im September wurde die Kirche aus Dankbarkeit erweitert und ausgeschmückt, mit einer Decke in gemalten Scheinkassetten und einem Gemälde des Heiligen in der Mitte. Seit 1836 hatte die Gemeinde vom König von Neapel das Recht erhalten, das Fest mit einem Jahrmarkt zu begehen, und noch heute ziehen in den Tagen um den einundzwanzigsten August die Prozession und der Fackelzug Tausende von Pilgern an.

Beim Namen häufen sich die Vermutungen. Manche gehen auf die bruttische Stadt Arento zurück; andere auf ein Bocchilierus römischer Zeit, das ein von Hirten bewohntes Dorf bedeuten würde — eine einfache und glaubwürdige Erklärung, wenn man das Gewerbe bedenkt. Dann gibt es eine dritte Spur, die Professor Alberto Puglisi vorbrachte, nachdem er hier 1934 römisches Material gefunden hatte: ihm zufolge käme der Dialektname Vuccugliari aus dem Arabischen, und der Ort wäre sogar von Hannibal gegründet worden. Es ist eine Vermutung, die die Quellen selbst als ungesichert bezeichnen, und so sollte man sie auch wiedergeben. Die Mutterkirche, nach 1580 erbaut, hat einen mit Zinnen versehenen Glockenturm, der aus einem alten Wachturm gewonnen wurde. Zwischen dem Ende des neunzehnten und dem Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts zog man von hier in die Vereinigten Staaten, nach Brasilien und Argentinien; dann, von den fünfziger bis in die frühen siebziger Jahre, wurde die Auswanderung fast saisonal, nach Deutschland, Frankreich und in die Schweiz, und im Ort blieb eine Gemeinschaft, die vor allem aus Frauen und Kindern bestand. In den Feldern liegen die Reste einer bruttischen Nekropole und neolithische Höhlen, das Naturschutzgebiet Giumenta-San Salvatore und die Schlucht Santa Croce mit ihrer Schmetterlingshöhle.