Mamoiada

Gebeugt unter dem Gewicht der Kuhglocken, das Gesicht von einer schwarzen Holzmaske bedeckt, ziehen die Mamuthones langsam in zwei parallelen Reihen voran und geben bei jedem Schritt einen Schulterstoß, damit das Glockengeläut ertönt. Die Issohadores begleiten sie mit leichteren Schritten, weiße Maske und rotes Wams, und werfen plötzlich die soha, die Schlinge, und fangen junge Frauen als Wunsch für Gesundheit und Fruchtbarkeit oder einen aus der Menge gewählten Freund, den sie sogleich wieder freilassen. Früher fing man die Grundbesitzer, die sich für diese Ehre erkenntlich zeigten, indem sie die ganze Gruppe nach Hause führten und Wein und Süßigkeiten anboten. Zum ersten Mal treten die Masken am siebzehnten Januar auf, zum Fest des heiligen Antonius vom Feuer.

Im Garten eines Hauses des Dorfes kam 1997 Sa Perda Pintà zutage, der bemalte Stein, auch Stele von Boeli genannt: eine Granitplatte von mehr als zweieinhalb Metern Höhe, mit konzentrischen Kreisen und Schälchen eingeritzt, aus derselben Familie wie Platten in Schottland, Irland, Wales, der Bretagne und Korsika. Auch die Römer zogen hier durch, auf der Straße zwischen Olbia und Cagliari, und die Erinnerung an sie steckt in zwei von der Mundart verformten Namen: das Viertel Su hastru, das von castrum kommt, und der Brunnen Su hantaru vetzu — denn in der Barbagia di Ollolai wird das harte c zum Kehlkopfverschluss, wie Max Leopold Wagner vermerkte. Fünf Kilometer außerhalb, auf der Hochebene von Marghine, ist das Heiligtum der Heiligen Cosmas und Damian von etwa fünfzig Häuschen für die Pilger umgeben.