Sarule

Im Dialekt dieses Ortes in der Barbagia von Ollolai gibt es Wörter von deutlich arabischer Herkunft, und die Quelle zählt geduldig alle Wege auf, auf denen sie gekommen sein können: die gefangenen Sklaven und die Piraten, die sich in die Berge des Inselinneren flüchteten, der pisanische und der genuesische Dialekt, das Katalanische und das Spanische — Sprachen, die selbst voller Arabisch sind —, die sizilianischen und neapolitanischen Händler und die jüdischen Gemeinden, aus dem muslimischen Spanien gekommen und in den Ghettos von Cagliari, Sassari und Alghero ansässig geworden. Von all jenen Wörtern finden sich zwei jedoch nur hier und an keinem anderen Punkt Sardiniens: dimma, gebraucht in der Wendung lu amus a dimma, und tabeccàre, das in faco comente mi tabèccat steckt, also ich tue, wie es mir beliebt, und auf eine Wurzel zurückgeht, die auch gut sein, passen bedeutet. Zwei Wörter, die in einem einzigen Ort von wenig über eintausendvierhundert Einwohnern leben.

Im Karneval ist die Hauptmaske die maschera a gattu, die Katzenmaske, die Grazia Deledda im Roman Elias Portolu erwähnt. Das Kostüm wird mit den beiden Röcken auf links getragen, und der Rest ist ein ganzes Leben, das man sich anlegt: eine weiße Decke über dem Kopf für die Geburt, ein schwarzer Schleier vor dem Gesicht für den Tod, ein rotes Band um den Kopf für die Hochzeit. Am Ende der Feiern verbrennt man eine Puppe namens Su Maimone, gekleidet in mit Lumpen ausgestopfte Reithosen, Gamaschen und ein weites Hemd, das eine Korbflasche Wein verbirgt, aus der die Gläser der Anwesenden gefüllt werden. Dann sind da die Webstühle: hier webt man große Teppiche auf senkrechten Stühlen, gelb, schwarz, rot und braun, mit geometrischen Mustern oder Figuren nach ländlichen Gegenständen, und eine Art im Besonderen, die burra, nach jahrhundertelang überlieferten Mustern mit natürlich gefärbten Schüssen gefertigt, ist in der ganzen Region einzigartig — eine ist im ethnographischen Museum von Nuoro zu sehen. Der Ort liegt auf sechshundertdreißig Metern unter dem Monte Gonare, und im frühen Mittelalter waren dies die Lande des Ospitone, jenes barbarizinischen Anführers, an den sich Papst Gregor der Große wandte, damit eine noch heidnischen Vorstellungen verhaftete Bevölkerung sich bekehre.