Laino Borgo

Dos cosas, en este pueblo, ponen en escena la misma historia. La primera está construida: a dos kilómetros del caserío, en un monte sagrado dedicado a la Virgen del Desconsuelo, se alzan dieciséis capillas, empezadas en 1557 por Domenico Longo, un vecino de Laino recién vuelto de Jerusalén, y decoradas por fases en los siglos siguientes. La segunda se recita: el viernes santo el pueblo representa la Giudaica, la pasión de Cristo, con más de cien personas en traje de época, en lugares dispuestos por todo el pueblo, durante un día entero, hasta la crucifixión. El texto viene de un autor anónimo del siglo diecisiete, la primera representación documentada es del veinte de abril de 1832, y desde entonces se hace siempre, por lo general un año sí y otro no, con el público que sigue a pie el desplazamiento de la escena.

Entre 1940 y 1943 Laino fue uno de los catorce municipios de Calabria designados por las autoridades fascistas para acoger refugiados judíos en internamiento civil. Aquí estaban siete, y los papeles dicen de dónde venían: dos de Albania, un polaco que vivía en Milán desde 1935, y cuatro que habían llegado de Bratislava a Rodas a bordo de un barco fluvial, el Pentcho, y de allí habían sido llevados al campo de Ferramonti y luego aquí arriba. Fueron liberados todos con la llegada del ejército aliado, en septiembre de 1943, menos una: Margit Strelinger, muerta por causas naturales en Ferramonti el catorce de febrero de 1943. El nombre del pueblo, en cambio, es mucho más antiguo: viene del río Lao, y el río de la ciudad griega de Laos — que según excavaciones recientes en un paraje de Laino podría haberse alzado antes justamente aquí, sobre unas cuarenta hectáreas, antes de que sus habitantes bajaran hacia el mar.