Laino Borgo

Deux choses, dans ce village, mettent en scène la même histoire. La première est bâtie: à deux kilomètres du bourg, sur un mont sacré dédié à la Madone de l'Affliction, se dressent seize chapelles, commencées en 1557 par Domenico Longo, un homme de Laino tout juste rentré de Jérusalem, et décorées par étapes dans les siècles suivants. La seconde est jouée: le vendredi saint le village représente la Giudaica, la passion du Christ, avec plus de cent personnes en costume d'époque, en des lieux aménagés dans tout le bourg, une journée entière, jusqu'à la crucifixion. Le texte vient d'un auteur anonyme du dix-septième siècle, la première représentation attestée est du vingt avril 1832, et depuis on la joue toujours, en principe une année sur deux, le public suivant à pied le déplacement de la scène.

Entre 1940 et 1943 Laino fut l'une des quatorze communes de Calabre désignées par les autorités fascistes pour accueillir des réfugiés juifs en internement civil. Ils étaient sept ici, et les papiers disent d'où ils venaient: deux d'Albanie, un Polonais qui vivait à Milan depuis 1935, et quatre qui étaient arrivés de Bratislava à Rhodes à bord d'un bateau fluvial, le Pentcho, et de là avaient été conduits au camp de Ferramonti puis ici en haut. Ils furent tous libérés à l'arrivée de l'armée alliée, en septembre 1943, sauf une: Margit Strelinger, morte de causes naturelles à Ferramonti le quatorze février 1943. Le nom du village, lui, est bien plus ancien: il vient de la rivière Lao, et la rivière de la cité grecque de Laos — qui, selon des fouilles récentes dans un quartier de Laino, se serait d'abord élevée justement ici, sur une quarantaine d'hectares, avant que ses habitants ne descendent vers la mer.