Qué ver en Pomezia: atracciones y lugares

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Lugares 5

Villa romana di Torvaianica Arqueología
Villa de una familia senatorial hallada en 2006 en Torvaianica, con termas, pórtico y necrópolis.
Castello Pratica di Mare File Castillos · Otros puntos de interés
Castillo Borghese del pueblo de Pratica di Mare, levantado en torno a una torre entre los siglos XII y XIV.
Museo Archeologico Lavinium Museos · Otros puntos de interés
Museo de Pratica di Mare con hallazgos de la antigua Lavinium: Minerva Tritonia, el viaje de Eneas, el Heroon.
Sol Indiges Arqueología · Otros puntos de interés
Santuario costero en la desembocadura del Numicio, donde los antiguos situaban el desembarco de Eneas, junto …
Tredici altari di Lavinio Arqueología · Otros puntos de interés
Santuario latino de Lavinium con trece altares, descubierto en 1959, con una lámina dedicada a los Dioscuros.

Otros puntos de interés

Castello Pratica di Mare File

El castillo de Pratica di Mare, llamado también Castillo Borghese, domina el pequeño pueblo de Pratica di Mare, localidad de Pomezia. El aspecto del núcleo es el de un vicus junto a un castillo; según las fuentes, el pueblo se alzaría en la zona de la acrópolis de la antigua ciudad latina de Lavinium.
Qué ver
El castillo se construyó entre los siglos XII y XIV en torno a una torre preexistente, fortificada y de unos cuarenta metros de altura, que quedó destruida durante la Segunda Guerra Mundial. La planta es un pentágono irregular y la construcción se parece más a un palacio baronial que a un castillo; su aspecto exterior es de tipo medieval-románico. El pueblo contiguo es obra de Antonio da Sangallo el Joven y es muy pequeño: en el censo de 2001 contaba solo con 17 habitantes.
La localidad, llamada Patras e incluida en la Civitas Laurentum, aparece entre los bienes que Constantino habría donado a la basílica de Santa Croce in Gerusalemme en tiempos del papa Silvestre I. Patricam se recuerda luego en la bula de Gregorio VII de 1074, que confirmó su posesión completa, con la iglesia de San Lorenzo (hoy San Pietro Apostolo), a la abadía de San Paolo fuori le mura, a la que se la había donado el papa Marino I a finales del siglo IX: fueron por tanto los benedictinos quienes realizaron las primeras obras de fortificación. La abadía tuvo el dominio al menos hasta 1236, año de la bula de Gregorio IX, pero ya desde el siglo XII el castillo fue usurpado poco a poco por familias de la nobleza romana, empezando por los Baroncini; en el siglo XV perteneció a los De Judice y luego a los Capranica, de quienes pasó a los Massimo, que en 1617 lo vendieron a los Borghese. Estos, con los años, lo han restaurado y han contribuido a mantener el pueblo.
La visita
El castillo se alza en posición dominante en el pueblo de Pratica di Mare; según las fuentes es de propiedad privada, como la iglesia de San Pietro Apostolo, con el lienzo del santo en el altar mayor, que consta como visitable los domingos desde las 16:30. A ciento cincuenta metros del núcleo, en la via di Pratica, está el Museo de Pratica di Mare. Conviene comprobar horarios y modalidades de visita.
El consejo de la redacción
Bajo el pueblo de Pratica se encuentra el llamado Lago delle Meraviglie, uno de los tres espejos de agua del territorio de Pomezia.
Museo Archeologico Lavinium

El Museo cívico arqueológico Lavinium de Pomezia se encuentra en Pratica di Mare, cerca del pueblo medieval del mismo nombre. Creado en 2005 como exposición permanente con el título «Hic Domus Aeneae», reúne una parte de los numerosos hallazgos de las excavaciones de la antigua ciudad de Lavinium, que el mito dice fundada por Eneas y que fue «madre de Roma» y civitas religiosa de los pueblos latinos.
Qué ver
El recorrido, montado con medios multimedia, comprende las salas Tritonia Virgo, Mundus Muliebris, Hic Domus Aeneae, Civitas Religiosa y Aeneas Indiges. A la entrada recibe al visitante la estatua de Minerva Tritonia, probable estatua de culto del santuario de Minerva, en una meseta en el límite oriental de la ciudad: es una de las pocas representaciones de la diosa acompañada del Tritón. Cerca se expone uno de los contextos votivos más interesantes del antiguo Lacio: estatuas en su mayoría femeninas, fechables entre los siglos V y III a.C., de terracota a molde, muchas de tamaño natural y originalmente policromas. Pertenecían a un grupo de setenta o cien ejemplares, hallados en un depósito votivo, y muestran sobre todo al oferente en el acto de llevar dones (juegos infantiles, palomas, granadas), testimonio de la importancia del culto de Minerva en los ritos de paso. Del mismo depósito proceden las cabezas y los bustos de la sala Mundus Muliebris, con los peinados de las nubendae, las muchachas a punto de casarse, y con joyas copiadas de piezas reales; de la necrópolis meridional proceden ajuares femeninos de los siglos VIII-VII a.C., con collares de ámbar, amuletos, fíbulas y utensilios para hilar y tejer.
La sala Hic Domus Aeneae sigue el poema de Virgilio: paredes azules, la escenografía de un casco de barco y una vela cuadrada sobre la que se proyectan películas envuelven al visitante en la atmósfera de un viaje por mar, mientras un vídeo recorre las etapas del viaje del héroe desde las costas de Asia Menor hasta las del Lacio; en el centro hay un modelo a escala, de madera, de una nave de finales de la Edad del Bronce, reconstruida a partir de las fuentes literarias antiguas y de pecios de los siglos XIV y XIII a.C. La sala Civitas Religiosa está dedicada al santuario meridional llamado de los «Trece Altares»: cerámica de importación griega, bronces votivos, una lámina de bronce con dedicatoria a los Dioscuros en latín arcaico, estatuas y exvotos de terracota, un teatro óptico en el que un antiguo sacerdote explica el culto, y la reconstrucción de dos sepulturas protohistóricas. En la sala Aeneas Indiges se expone el rico ajuar del monumento conocido como «Heroon de Eneas», una tumba de cajón del siglo VII a.C. con vasos, objetos de metal y un carro, cubierta por un túmulo rodeado de árboles; en el siglo VI a.C. se reabrió y el ajuar se aumentó, por expiación, con un ánfora vinaria etrusca y una oinocoe de bucchero pesado, y la tumba se reconsagró al mítico progenitor Indiges Numicus y luego a Eneas.
La visita
El museo está en Pratica di Mare, cerca del pueblo; su sitio oficial es museolavinium.it. Las fuentes consultadas no dan horarios ni tarifas: conviene comprobarlos.
El consejo de la redacción
El museo conserva las dos puertas de toba que cerraban la cella inaccesible construida en el siglo IV a.C. delante de la tumba del Heroon.
Sol Indiges

El santuario de Sol Indiges, o locus Solis Indigetis, era un gran santuario costero dedicado a una divinidad solar, en la desembocadura del río Numicio, que fue el desembarcadero de la antigua Lavinium. Se encuentra en la zona comprendida entre el aeropuerto militar de Pratica di Mare y el litoral de Torvaianica, en el municipio de Pomezia.
Qué ver
Las investigaciones arqueológicas de la Universidad La Sapienza de Roma han sacado a la luz los restos de un santuario situado donde estaba el desembarcadero de la ciudad y donde los autores antiguos situaban el legendario desembarco de Eneas. El paisaje costero antiguo era muy distinto del actual: un amplio sistema de lagunas comunicadas con el mar, alimentado por los cursos de agua de los Montes Albanos, en el que el Numicio, identificado con el actual Fosso di Pratica, dejaba la laguna costera de los stagna Numici para llegar al mar. Junto a ese río las fuentes sitúan la batalla entre latinos y rútulos y la desaparición de Eneas. Sol Indiges es el nombre de una divinidad solar de la antigua religión romana; el significado de indiges es incierto y se traduce como «nativo» o «invocado».
El recinto fortificado del santuario formaba parte de un sistema de puestos en las desembocaduras de los ríos del litoral latino, que incluía también el castrum de Ostia: un programa de defensa de la costa tirrena madurado entre la conquista de Anzio, en 338 a.C., y vísperas de la primera guerra púnica. Según Karl Galinsky, tanto en la cronología literaria como en la arqueológica el culto de Sol Indiges precede al de Eneas: el Aeneas Indiges de Lavinium se suma al antepasado latino y quizá lo sustituye, en un desarrollo que no puede fecharse antes de 338 a.C. La atribución del santuario es, sin embargo, discutida: Mario Torelli reconoce el lugar del desembarco descrito por Dionisio de Halicarnaso en el Castrum Inui, en la desembocadura del Fosso dell'Incastro, en el territorio de Ardea, y ello pone en cuestión la atribución tradicional a Sol Indiges del santuario de la desembocadura del Numicio.
La visita
La zona se extiende entre el aeropuerto militar de Pratica di Mare y el litoral de Torvaianica. Las fuentes consultadas no dan horarios ni modalidades de acceso: conviene comprobarlos antes de ponerse en camino.
El consejo de la redacción
Dionisio de Halicarnaso, que vio el heroon de Eneas en época augustea, recoge la inscripción «del dios Padre Indigete que guía la corriente del río Numicio». El monumento hoy identificado con ese heroon, un túmulo del siglo VII a.C. reformado a finales del IV, se excavó a menos de un kilómetro al sur del pueblo de Pratica di Mare.
Tredici altari di Lavinio

El santuario de los Trece Altares, Tredici Are, es el santuario meridional de la antigua Lavinium, la ciudad que la tradición dice fundada por Eneas, en el territorio de la actual Pratica di Mare, en Pomezia. Se encuentra a menos de un kilómetro al sur del pueblo, cerca de la ermita de Santa Maria delle Vigne, llamada la Madonnella.
Qué ver
El santuario se descubrió en 1959, tras las excavaciones iniciadas por Ferdinando Castagnoli y Lucos Cozza. Los altares, orientados al este, se construyeron en épocas distintas: los más antiguos se remontan a finales del siglo VI a.C. y la disposición definitiva se alcanzó hacia la segunda mitad del siglo IV a.C. En tiempos recientes se ha localizado también un decimocuarto altar, no lejos de los trece primeros. Ferdinando Castagnoli identificó el santuario con el común santuario latino de Venus, el Aphrodision que menciona Estrabón; la multiplicidad de altares se ha relacionado con el carácter federal del culto o, alternativamente, con la necesidad de sacrificios simultáneos en los días de fiesta.
La zona ha dado abundante material votivo: cerámica de importación griega, bronces votivos, estatuas y exvotos de terracota, y una lámina de bronce con una dedicatoria a los Dioscuros en latín arcaico (Castorei Podlouqueique qurois), fechable hacia 500 a.C. y contada entre los documentos más antiguos de la lengua latina; atestigua la introducción directa del culto de los Dioscuros desde el mundo griego, en una época cercana a la de su introducción en Roma. De aquí procede también una inscripción de bronce con normas para los sacrificios a Ceres. Forma parte del mismo complejo sagrado, al sur del poblado, un edificio arcaico; a pocas decenas de metros al este de los altares se excavó el monumento hoy conocido como Heroon de Eneas.
La visita
La ermita de Santa Maria delle Vigne se alza en la finca de los Borghese, de propiedad privada, contigua al área arqueológica del santuario. Las fuentes consultadas no dan horarios ni modalidades de visita: conviene comprobarlos.
El consejo de la redacción
Para entender cómo funcionaba el santuario, el Museo cívico arqueológico Lavinium dedica una sala, «Civitas Religiosa», a los Trece Altares: hay una reconstrucción gráfica de las fases arquitectónicas, una serie de exvotos anatómicos y un teatro óptico en el que un antiguo sacerdote explica el culto y los ritos practicados.