La advocación completa es a san Blas, obispo y mártir, y en Bojano la elección tenía un motivo concreto: Blas es el patrón de los cardadores de lana, un oficio muy extendido en la ciudad. La iglesia aparece por primera vez en los documentos en 1241, cuando la incautación de bienes eclesiásticos ordenada por Federico II le costó una casulla roja de seda. Allí se la llama «Ecclesia Sancti Blasii de Porta», por la puerta oriental junto a la que se levantaba: entonces quedaba fuera de la muralla y sólo desde el siglo XVII pasó a estar dentro del recinto. En 1670 volvió a ser parroquia independiente, al cuidado de don Ascanio Petraccone, tras casi un siglo dependiendo de la catedral.
Qué ver
La fachada es austera: un portal de piedra con dintel recto, anterior al terremoto, y encima una ventana rectangular y otra circular; en el lado norte, una espadaña con dos campanas. A la derecha de la puerta hay empotrada una inscripción romana de la primera mitad del siglo III, uno de esos indicios de cuántas capas hay bajo las iglesias de Bojano.
Dentro, la sala rectangular se divide en dos naves desiguales: la mayor, al sur, va del nártex al presbiterio; la más estrecha, al norte, de la sacristía al gran crucifijo de yeso cobrizo donado por las Hermanas del Buen y Perpetuo Socorro. En el altar mayor están las imágenes de la Inmaculada, de san Pío X y de san José. Lo que de verdad compensa la parada es la capilla del Sagrado Corazón, con tres frescos de Romeo Musa: santa Margarita María de Alacoque en adoración y dos figuras de san Blas, en una de las cuales sostiene la iglesia rodeada por las casas del vecindario. Otros dos frescos de la misma serie se perdieron años después, al abrirse los arcos laterales de la capilla.
El consejo de la redacción
Conviene saber que el suelo que se pisa no es el original. El terremoto de Santa Ana de 1805 obligó a rehacerlo todo: la entrada pasó a oriente y el altar a occidente, justo al revés que antes, y los muros y el pavimento se elevaron más de un metro. Las capillas del lado sur ocupan el terreno del antiguo cementerio. De ahí esa doble sensación de antigüedad y de orden: la planta es medieval, las cotas no lo son.