Sant'Andrea Apostolo dello Ionio

La fuente mantiene separadas dos versiones del nacimiento del pueblo. La leyenda quiere que hacia el año mil un pastor de Badolato, llamado Adriano, trajera aquí su rebaño a pastar, y que en invierno, cuando las crecidas del río Salubro le impedían volver a casa, se quedara en una cabaña que él mismo se había construido: la cabaña se hizo casa, alrededor de la casa surgieron otras, y de ahí salió un caserío. La reconstrucción histórica cuenta en cambio dos migraciones. En el siglo octavo, huyendo de la persecución iconoclasta, muchos monjes basilios se refugiaron en Sicilia y luego, acosados por los árabes, pasaron a Calabria: un pequeño grupo se estableció en la ladera entre los ríos Alaca y Salubro, donde quedan las ruinas de un cenobio y de la iglesita de San Nicola. Después, hacia finales del siglo décimo, llegaron los refugiados de un caserío junto al río Assi, saqueado por los sarracenos y arrasado por los normandos: aquel caserío se llamaba Sant'Andrea Apostolo sull'Assi, y junto con los basilios los fugitivos fundaron otro entre 981 y 1010, conservándole el mismo nombre y cambiándole solo el río por un mar.

En 1156 Malgerio di Altavilla, hijo del normando Ugone, concedió la iglesia de San Nicola, sus bienes y el caserío a los cartujos de la cartuja fundada por san Bruno; su granja, es decir la dependencia donde se alojaban los monjes que cuidaban los bienes del cenobio, se convirtió en el centro de la vida social del pueblo, y el edificio es hoy el palacio Scoppa. En 1192, sin embargo, los cartujos estaban desgarrados por discordias internas: la cartuja había alcanzado los tres mil hectáreas, y la fuente explica sin rodeos que el peso económico y político alcanzado había hecho perder a los monjes sus propios valores morales. El papa les quitó la ermita de Serra San Bruno y se la dio a los cistercienses con todas sus granjas, y así en 1193 también la de Sant'Andrea cambió de orden. Mucho antes, en el bajo imperio, por aquí se había levantado un castillo llamado Cocinto para defenderse de las invasiones bárbaras: nadie sabe dónde estaba de verdad, y hay quien lo pone en la antigua Cecina, quien en la punta de Stilo, quien justo aquí.