Sur la seconde moitié du nom il y a deux explications, et elles sont belles toutes les deux. Dans le territoire communal se croisent le cardo maximus, aujourd'hui la route régionale du Santo, et le decumanus maximus, aujourd'hui la via Desman, de l'ancienne campagne centuriée de Padoue : selon une hypothèse d'Enrico Nestore Legnazzi, les « pertiche » du toponyme sont les perches dont les arpenteurs romains se servirent pour tracer la centuriation, gardées ensuite dans un temple comme objets sacrés, une fois le travail achevé. La seconde théorie est plus tardive et lombarde : les perches seraient celles d'une aire funéraire, de longues hampes surmontées d'images d'oiseaux servant à commémorer ceux qui étaient morts au loin, l'oiseau étant orienté vers le lieu du décès. De cette époque date aussi l'église dédiée à saint Georges, saint guerrier très cher aux peuples barbares, et c'est autour de l'église que le village s'est probablement formé.
Depuis la donation de Bérenger I de 911, confirmée par Frédéric Barberousse en 1161, la zone fut seigneurie des évêques de Padoue. Vers le milieu du onzième siècle l'évêque Bernardo fit bâtir près de l'église une forteresse à quatre tours, fossés, terre-plein et enceinte, et là, en 1222, l'évêque Giordano reçut le cardinal Ugolino d'Anagni, envoyé par le pape Honorius III pour récolter les financements de la cinquième croisade. Les Vénitiens démolirent la forteresse au quinzième siècle : il n'en reste qu'une tour, surélevée tant de fois au cours des siècles qu'elle est devenue le clocher, haute de trente-huit mètres avec des côtés de six et un soubassement fait de briques romaines et lombardes. La rencontre, elle, est restée dans les armoiries, concédées le 18 décembre 1951 : le mont à la croix représente le Calvaire, c'est-à-dire Jérusalem, la mitre les deux prélats, les besants l'argent de l'expédition.
