Oniferi

Au bord de la route nationale, dans un affleurement de trachyte, s'ouvre la nécropole de Sas Concas : c'est le complexe de domus de janas le plus étendu de la Barbagia, où d'ordinaire ces tombes creusées dans le roc se trouvent isolées ou en petits groupes. Elle remonte à environ 2700 avant Jésus-Christ et compte des tombes au plan compliqué, avec des éléments architecturaux et symboliques que personne ne sait expliquer jusqu'au bout. Sur les parois de trois d'entre elles — la tombe de l'Hémicycle, la tombe X et la Nouvelle Ouest — sont gravés des hommes stylisés la tête en bas, les capovolti, qui descendent le long de la paroi est ; à côté d'eux se trouve la figure de la Grande Ourse. Du côté opposé il y avait une autre gravure, qu'on appelait le papillon : elle a été dérobée par des inconnus. Peut-être tout cela voulait-il dire la renaissance de la vie après la mort ; peut-être autre chose.

À trois kilomètres du village se dresse le nuraghe Ola, une tour unique conservée sur dix mètres soixante-dix, avec une particularité qu'on voit à l'œil : les dix premières assises depuis la base sont de gros blocs de granit, tandis que la partie supérieure est revêtue de pierres de taille en trachyte rouge bien travaillées. À l'intérieur, pourtant, tout est granit : ce trachyte ne servait qu'à donner la couleur, c'était un ornement. De l'entrée part un couloir dallé, puis l'escalier — avec les meurtrières qui l'éclairaient — et la chambre centrale à la tholos intacte, avec trois niches creusées dans le mur ; tout autour s'étendait le village de cabanes. Le village, qui au moyen âge fut de Torres puis d'Arborée, du marquisat d'Oristano à partir de 1410 et des Aragonais à partir de 1478, vit aujourd'hui de l'élevage et il est l'un des endroits où le canto a tenore, patrimoine de l'humanité, s'entend encore vraiment.