San Prisco

El territorio de San Prisco estaba en buena parte dentro de las murallas de la antigua Capua, y el resto servía de necrópolis de la ciudad. Cerca del límite del recinto, en el paraje llamado Ponte di San Prisco, salieron a la luz los restos de una necrópolis del siglo cuarto antes de Cristo, y en los años setenta varias tumbas samnitas, algunas pintadas, ricas en vajilla, en adornos personales e incluso en oro. En las laderas del Tifata estaban en cambio las cisternas y los acueductos que abastecían a Capua, y los lugares de culto. En 1997 la superintendencia arqueológica halló, en el paraje de Costa delle Monache, la planta del antiguo templo de Júpiter de Capua, datable entre el siglo tercero y el segundo antes de Cristo: es el mismo hallazgo que dio la razón, con más de un siglo de retraso, a Casagiove, que en el siglo diecinueve se había rebautizado precisamente por la convicción de que allí había habido un templo de Júpiter.

El pueblo nació alrededor de la iglesia de su primer obispo. La tradición dice que Prisco había llegado a Capua con san Pedro desde Antioquía de Siria y se había detenido a predicar a lo largo de la via Acquaria — el camino que Augusto había mandado construir para llevar a Capua el agua Julia, que brotaba a los pies del Taburno, hacia Sant'Agata de' Goti — y que una tal Matrona encontró sus huesos junto a aquel camino y obtuvo permiso para levantarle una iglesia. Sobre la fecha se discute: algunos historiadores indican el 506, otros el siglo quinto, y la primera fuente oficial sigue siendo un pergamino longobardo de 1020. En la segunda mitad de los años cuarenta del siglo dieciséis se difundió por los casali de Capua un movimiento religioso de influjo calvinista; desde 1552 la represión fue durísima, con procesos, incautaciones de los bienes de los adeptos y el trabajo capilar de los párrocos. San Prisco fue el casale con más encausados: treinta y uno.